Kekhafilahan

Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, muncullah para Khalifah. Fungsimereka menggantikan jabatan Nabi Muhammad SAW sebagai kepala negara, hakimdan panglima perang. Jabatan khalifah ini terus berlangsung hingga tahun 1923 Mdan baru setelah Mustafa kemal Pasha menjadi kepala negara sistem kekhalifahandihapuskan. Muhammad V merupakan Khalifah terakhir.Khalifah-khalifah yang pernah berkuasa diantaranya :



Khalifah Abu Bakar Ada beberapa tindakan yang penting dilaksanakan oleh Khalifah Abu Bakar (632-634 M), diantaranya :

•

Mengembalikan suku-suku Arab yang murtad ke agama Islam.

 

•

Membasmi nabi-nabi palsu, seperti Tulaiha, Musilama dan lain-lain

•

Mulainya pengumpulan lembaran surat-surat Al Qur’an

•

Peramalan ekspansi Islam keluar Jazirah Arab



Khalifah Umar Bin KhattabAda beberapa tindakan yang penting dari khafilah umar (634-644 M)diantaranya :

•

Tahun Hijrah dijadikan permulaan tahun Islam yaitu tahun 622 M samadengan 1 tahun Hijrah

•

Daerah Islam diperluas sampai daerah perbatasan India dan Tripoli (di AfrikaUtara). Perluasan wilayah ke Asia kecil dan Persia dilakukan oleh Khalid binAl Walid sedang ke Afrika Utara dipimp Amir bin Al As

•

Akibat perluasan wilayah itu, Islam mendapat kekuatan politik di daerah-daerah yang sejak dulu mempunyai kebudayaan tinggi. Kemudian terjadi perpaduan antara agama islam dengan kebudayaan setempat, yang telahterkena pengaruh kebudayaan Yunani.



Khalifah Usman bin AffanJasa besar Khalifah Usman (644-656 M) pada masa pemerintahannya adalahdibukukannya secara resmi kitab suci Al Qur’an. Pekerjaan ini diserahkan kepadaZaid bin Tsabit dan susunan Al Qur’an itu hingga sekarang tidak mengalami perubahan



Khalifah Ali bin Abi ThalibSetelah berakhirnya pertentangan-pertentangan dalam tubuh Islam maka Ali,menantu Nabi, menduduki jabatan kekhalifahan (656-661 M). Namun, keluargaUmmayah tidak menyetujui Ali sebagai khalifah dan mereka mencalonkanMu’awaiyah (Gubernur Syria) sebagai khalifah. Akhirnya perang saudara tidak dapat dihindarkan lagi. Dalam pertempuran di Siffin (657 M) pasukan Mu’awiyahhampir dapat dihancurkan. Tetapi Mu’awiyah menggunakan tipu muslihat dan berdalih untuk mencegah pertentangan maka mengajukan supaya dibentuk Badanmenjadi khalifah. Badan Pengadilan menentukan bahwa yang menang adalahMu’awiyah, keputusan itu tidak memuaskan Ali, sehingga bentrokan berjalanterus. Pada tahun 661 Ali mati terbunuh, dengan demikian mulailah kekhalifahankeluarga Ummayah



Kekhalifahan UmmayahSetelah kedudukan khalifah dikuasai oleh keluarga Ummayah (661-750 M).Pusat kekuasaan negara Islam dipindahkan keluar Jazirah Arab, yaitu ke Syria(Damaskus)Pada masa ini, dasar-dasar demokrasi Arab lenyap, karena jabatan khalifahdipegang secara turun temurun. Hidup khalifah sama dengan hidup raja dengankekuasaannya yang mutlak.Wilayah kekuasaaan negara islam pada masa ini meliputi wilayah yang sangatluas. Ke sebelah barat sampai ke daerah spanyol dan ke sebelah timur kedaerahPakistan dan Asia Tenggara. Perluasan wilayah ini dilakukan oleh :

•

Musa memimpin tentara islam menyerbu kearah barat menyusuri daerahAfrika utara samapai Maroko. Perjalanan ini dilanjutkan oleh Tarik dan berhasil menduduki semenanjung Iberia serta menguasai Spanyol (712 M)

•

Muhammad Kasim berhasil menduduki daerah lembah sungai Shindu (721M)

Maslama memimpin tentara Islam menyerang konstatinopel tetapi trapserangan dapat dipukul mundur. Baru ada tahun 1453 M konstatinopel dapatdikuasai.Pada tahun 750 M, terjadi perebutan kekuasaan terhadap keluarga Ummayahyang dilakukan oleh golongan Abbasiyah dalam perebutan kekuasaan itu, hampir seluruh keluarga Ummayah dimusnahkan. Hanya seorang yang berhasilmeloloskandiri, yait Abdur Rachman.



Kekhalifahan AbbasiyahPada masa ini pusat kekhalifahan dipinahkan dari Damaskus ke Bagdad.Kekhalifahan Abbasiyah (750-1258 M) mengalami perkembangan yang cukup pesat dan pada masa pemerintahan Harun Al Rasyid (786-809 M) mencapai puncak yang gemilang. Hal ini tak lepas dari :

•

Bagdad merupakan pelabuhan transito dan perdagangannya maju pesat

•

Buku-buku filsafat dan ilmu pengetahuan baik dari Yunani maupun dari Persiaditerjemahan kedalam bahasa dan huruf Arab

•

Harun Al Rasyid mengadakan persahabatan dengan Karel Agung (Perancis).Peristiwa ini terjadi berdasarkan situasi politik sebagai berikut :Bagdad bermusuhan dengan Byzantium dalam memperebutkan Asia kecilBagdad bermusuhan dengan keamiran Cordoba dalam memperebutkandaerah pantai utara Afrika dan juga karena Cordoba tidak mau mengakuikekhalifahan BagdadPerancis bermusuhan dengan Cordoba dalam memperebutkan daerahSpanyol Utara, juga bermusuhan dengan Byzantium karena daerah Italia.Dalam perebutan berikutnya kekhalifahan mengalami kemunduran. Hal inidisebabkan oleh :

•

Terjadinya perebutan jabatan khalifah diantara keluarga sediri, sehinggadalam istana terdapat kelompok-kelompok yang saling bertentangan

•

Pertentangan itu mengakibatkan pemerintahan pusat menjadi lemah, sehinggadaerah-daerah bagian banyak yang memerdekakan diri



Kekhalifahan CordobaAbdur Rachman, satu-satunya keturunan kekhalifahan Ummayah yang berhasil menyelamatkan diri dari serangan golongan Abbasiyah mendirikankekhalifahan Cordoba di Spanyol. Ia tetap menyebut dirinya Amir dan tidak maumengakui kekhalifahan Bagdad. Baru pada masa kekuasaan Abdur Rachman III,Cordoba menyatakan dirinya sebagai khalifah dan kedudukannya seimbangdengan kekhalifahan Bagdad (929 M).Pada jaman kekhalifahan Cordoba ilmu Pengetahuan dan kebudayaan berkembang pesat. Masjid-masjid banyak dibangun istana dan perpustakaandidirikan ahli-ahli bangunan, tabib, pengarang, ahli-ahli fikir, ahli pakaian danahli-ahli kemasyarakatan banyak terdapat di Cordoba.Kemajuan dalam bidang kebudayaan itu mendorong orang-orang Eropa untuk  belajar di spanyol. Kebudayaan dari timur yang telah tinggi dan juga warisankebudayaan Romawi danYunani Kuno yang telah hidang dari Eropa Barat,diketemukan kembali melalui Islam di spanyolDaerah kekuasaan Islam pada perkembangan selanjutnya makin sempit. Akantetapi, pikiran-pikiran Islam makin meluas. Apabila mula-mula mempertahankandan meluaskan pengaruh Islam dengan pedang, tetapi pada waktu-waktu berikutnya perluasan Islam dilakukan dengan jalan damai yaitu melalui perdagangan. Melalui perdagangan inilah Islam masuk ke wilayah Indonesia

 

Posted in: PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN AGAMA DANKEBUDAYAAN ISLAM DI JAZIRAH ARAB